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回顧教育改革30年的歷程，我大體把改革分為四個(gè)階段。
第一階段：1978年-1980年撥亂反正階段
從十一屆三中全會提出改革開放的總方針開始，到1980年左右。大概三年時(shí)間，這一階段主要任務(wù)是撥亂反正，包括恢復(fù)統(tǒng)一高考，恢復(fù)教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃，落實(shí)知識分子政策。這一階段的工作是為以后的教育改革奠定思想基礎(chǔ)。
第二階段：1980年-1988年教育改革黃金時(shí)代
那個(gè)時(shí)候，在中央解放思想的號召下，全國高等教育戰(zhàn)線，真猶如百花齊放，各個(gè)學(xué)校都積極開展改革的試點(diǎn)。大有英雄比武之勢，像上海交大的人事制度改革，提出了工資制度“上不封頂、下不保底”，那時(shí)候別的學(xué)校都非常羨慕。比如中國科技大學(xué)少年班，華南理工學(xué)院的理工結(jié)合，科研要走在教學(xué)的前面，這都是很先進(jìn)的理念。深圳大學(xué)的黨政體制的改革，提出了黨的機(jī)構(gòu)要業(yè)余化、兼職化，黨委宣傳部、組織部、辦公室沒有編制，都得兼行政工作。兼職化、業(yè)余化，是非常大膽的開創(chuàng)了黨政體制改革的先例。
當(dāng)時(shí)我在武漢大學(xué)工作，面對改革大好形勢，我們從哪兒做起，我們選擇從教學(xué)制度開始。因?yàn)?，只有改革僵化的教學(xué)制度，才能夠調(diào)動廣大教授和學(xué)生的積極性。我們現(xiàn)在很多的教育改革的措施，大部分都是那個(gè)時(shí)代推出來的，而至今還為許多高校所效仿。
第三個(gè)階段：1989-1992年停滯階段
由于眾所周知的原因，這一代教育改革停滯不前。
第四個(gè)階段：1993年以后發(fā)展代替改革階段
也是小平同志南巡以后，重新倡導(dǎo)改革，誰不改革誰下臺，這個(gè)時(shí)候改革又開始回升。
但是從1993年到現(xiàn)在已經(jīng)15年過去了，我們雖然推出了一些改革措施，但是在我看來，都是屬于添枝加葉式的改良。這一代突出的是以發(fā)展代替了改革。
我們怎么評價(jià)30年的教育改革?
30年當(dāng)中，特別是80年代，進(jìn)行了許多有益的改革實(shí)驗(yàn)，這是值得充分肯定的，也取得了不少的寶貴經(jīng)驗(yàn)。但是從90年代開始以后，大學(xué)出現(xiàn)合并、升格、擴(kuò)招、抓了發(fā)展，而出現(xiàn)了冒進(jìn)和浮夸。
雖然抓了一些改革，但是沒有抓教育本源的改革，所以問題重生，積重難返?？偟膩碚f，30年教育改革，雖然取得了一些成績，但是由于沒有涉及教育本源的改革，所以總的來說我們的教育改革是不成功的。
聯(lián)合國教科衛(wèi)《在教育的今天、明天這本書》當(dāng)中，對于世界范圍的改革做了評價(jià)，他說“像今天這樣零星地進(jìn)行一些改革，而沒有一個(gè)關(guān)于教育過程、目標(biāo)與方式的整體觀念，已不再是可取的?！蔽蚁脒@個(gè)評價(jià)對于中國30年的改革也是有針對性的。
下面談到戊戌變法的教訓(xùn)。戊戌變法的教訓(xùn)是極其深刻的，戊戌變法是中國學(xué)步民主的開端，可惜我們現(xiàn)在還站在民主的大門之外。梁啟超先生是戊戌變法的先鋒人物，他沉痛地總結(jié)變法失敗的原因：“變法不變本源，而變枝葉，不變?nèi)w，而變一端，非徒無效，只增弊耳”。我們用他的這一句教訓(xùn)看看我們今天中國的改革，我覺得是很相似的。
為什么中國需要一場真正的教育變革?我認(rèn)為原因有三：
首先，我國高等教育與世界發(fā)達(dá)國家的高等教育有很大的差距。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，至今中國還沒有一所大學(xué)能夠進(jìn)入世界前200名。我是相信的，盡管英國泰晤士周刊的評價(jià)，說北大進(jìn)入了前17名、15名、14名，那個(gè)評價(jià)是不可信的。
其次，雖然我國大學(xué)生和研究生數(shù)量居世界第一，特別是大學(xué)生是世界第一，但是我們又培養(yǎng)出了多少的高質(zhì)量、杰出的、世界頂尖的人才呢?恐怕微乎其微。包括諾貝爾獎在內(nèi)，和幾乎所有的基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域的世界大家，中國現(xiàn)在都是空白。別說天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地學(xué)、地質(zhì)學(xué)、建筑學(xué)、計(jì)算機(jī)，包括文學(xué)、新聞學(xué)，所有都是空白。不僅僅是諾貝爾的問題，據(jù)我統(tǒng)計(jì)，諾貝爾獎107年了，大概有將近700位獲得者，其中有600人都分布在世界一流大學(xué)里，而我們中國現(xiàn)在沒有。
最后，近幾年，我國高等教育問題很多，群眾議論紛紛，強(qiáng)烈的要求改革。許多媒體都做過調(diào)查，群眾現(xiàn)在最不滿意的問題，是困擾教育問題之一。所以要求我們進(jìn)行真正的變革。
什么是我國高等教育的本源問題呢?
所謂本源，是事物產(chǎn)生的根本原因，而教育的本源是指影響教育質(zhì)量和科學(xué)水平的根本原因。我認(rèn)為我國教育的本源問題有三：
一、教育理念。二、教育體制。三、培養(yǎng)人才的模式。
一、教育理念。
之所以教育改革不成功，就是在三個(gè)問題上，我們沒有或者幾乎沒有觸及。
講到大學(xué)理念，不得不提到德國17世紀(jì)哲學(xué)家——康德?？档卤徽J(rèn)為是世界近現(xiàn)代哲學(xué)家第一人。他終身在他的家鄉(xiāng)，直到47歲還是講師，沒有提到副教授，后來做了教授、校長。
,,高考考題信息準(zhǔn)確超前，戴氏教育31年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確預(yù)測歷年高考考題方向，編制高考考題大綱！為學(xué)生高考準(zhǔn)確護(hù)航！
什么是大學(xué)理念?大學(xué)理念從根本上來說就是回答大學(xué)是什么?大學(xué)是干什么的?一提到大學(xué)是什么，我們就不得不想到古羅馬時(shí)候有一個(gè)學(xué)者奧古斯丁對時(shí)間的提問，他說：“如果不問時(shí)間是什么，我大概還知道時(shí)間是什么，但是真正問時(shí)間是什么，我倒不知道時(shí)間是什么了?！?/p>
大學(xué)也是，大學(xué)是什么?雖然我們培養(yǎng)了2000多萬的大學(xué)生，現(xiàn)在在校的大學(xué)教師隊(duì)伍幾千萬人，但并不一定每一個(gè)在大學(xué)工作的人都知道大學(xué)是什么，大學(xué)是干什么的。康德是世界上第一個(gè)回答大學(xué)是什么的人，他說“大學(xué)是一個(gè)學(xué)術(shù)共同體，它的品性是獨(dú)立追求真理和學(xué)術(shù)自由”?？梢娢覀儗@一點(diǎn)是理解的有很大的偏差。
其次，關(guān)于教育理念，不得不講到關(guān)于培養(yǎng)人才的理念，中國和西方在人才培養(yǎng)上有一個(gè)根本的區(qū)別，西方是講成長，是以裸塑的質(zhì)量主義為基礎(chǔ)，是按照效仿自然的法則，按照受教育者的興趣、志愿、選擇，自然的生長，不受外界的干預(yù)。而中國教育理念的源頭是塑造。塑造就是把受教育者當(dāng)做一個(gè)原材料，把它放在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的模具當(dāng)中，放到生產(chǎn)流水線上，而生產(chǎn)出來規(guī)格毫厘不差的統(tǒng)一產(chǎn)品，這就是中國大中小高等教育特色。我們在人才培養(yǎng)理念源頭上都存在問題。小孩接受父母的塑造，各類學(xué)校接受國家教育部統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的塑造，其結(jié)果就導(dǎo)致我們學(xué)校沒有特色，學(xué)生沒有個(gè)性、沒有創(chuàng)造性，這就是根源所在。
二、大學(xué)體制。
所謂體制就是體系和制度的簡稱，具體來說，就是指國家的企事業(yè)、教育、文化單位的隸屬關(guān)系和權(quán)力的劃分。
中國大學(xué)的教育體制是高度集權(quán)的體制，人們把這種高度集權(quán)的體制稱作為大一統(tǒng)的體制，也就是大包大攬教育領(lǐng)域一切教育資源和決策與管理權(quán)。
我們大家都看到，教育部近些年推出了許許多多的教育工程，教育工程就是計(jì)劃，教育工程越多，教育計(jì)劃性越強(qiáng)，是典型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維在教育戰(zhàn)線上的表現(xiàn)。如果說我們經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌了，可是我們的教育體制依然還停留在集權(quán)制的體制。大一統(tǒng)的體制與大學(xué)獨(dú)立自治是對立的。
講到大學(xué)體制我要介紹一下法國的哲學(xué)大師，雅克?德里達(dá)。德里達(dá)曾經(jīng)對大學(xué)獨(dú)立發(fā)表他的論文，“大學(xué)是無條件追求真理的地方，大學(xué)獨(dú)立到什么程度?大學(xué)不僅相對于國家是獨(dú)立的，而且對于市場、公民社會、國家和國際的市場也是獨(dú)立的?！?/p>
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)大師中的大師弗里德曼在1955年就發(fā)表了政府在教育中的作用一文，他倡導(dǎo)教育券，保證受教育者的自由選擇權(quán)和公平性。
同時(shí)，他提出政府有責(zé)任投資教育，沒有必要經(jīng)營教育。而我們國家正好相反。
三、教育模式。
迄今為止，主要有兩種有代表性的教育模式，一個(gè)是美國通識教育，二是前蘇聯(lián)的專業(yè)化教育，我國現(xiàn)在仍然是專業(yè)化的教育。
專才教育的弊端大家都知道，專業(yè)劃分太細(xì)，學(xué)生知識面太窄，難以適應(yīng)急劇變化的市場的需要，難以培養(yǎng)出杰出的人才。
臺灣國學(xué)大師錢穆先生是自學(xué)成才的，只有中學(xué)文化程度，但是他是國學(xué)大師，他對通才和專才的見解，他說“近日國家社會所需者，通人尤重于專家，而近日大學(xué)教育之智識傳授，則只望人成為專家，而不望人成為通人。夫通方之學(xué)與專門，為智識之兩途，本難軒輊”。
德國著名哲學(xué)家漢娜?阿倫特，這是世界上唯一著名的女哲學(xué)家。阿倫特對大學(xué)的實(shí)用主義進(jìn)行了批判，她說“當(dāng)大學(xué)決心經(jīng)常為國家，社會利益集團(tuán)服務(wù)的方針的時(shí)候，馬上就背叛了學(xué)術(shù)工作和科學(xué)本身。大學(xué)如果確定了這樣的目標(biāo)，無疑等同于自殺?！?/p>
兩彈一星功勛科學(xué)家錢學(xué)森先生，有一段話我記得非常清楚。2006年7月29日，溫家寶到301醫(yī)院探望錢學(xué)森先生。本來溫家寶總理是希望征求錢學(xué)森對十一五規(guī)劃的意見，可是錢學(xué)森先生卻發(fā)表了一條對教育十分重要的建議，他說現(xiàn)在中國沒有發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科技發(fā)明創(chuàng)新的人才模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特創(chuàng)新的東西，這是一個(gè)很大的問題。一年以后，錢學(xué)森先生又感言，中國長遠(yuǎn)發(fā)展上我最憂慮的就是這一點(diǎn)。2006年7月29日這一條建議發(fā)出以后，到了8月23日《光明日報(bào)》才發(fā)表出來，登出來以后，我就關(guān)注國家和大學(xué)做何反應(yīng)。一年過去了，我徹底失望了，一年沒有任何反響。到了2007年，溫家寶總理在中南海召開一個(gè)教育家的座談會，就是座談錢學(xué)森這個(gè)重要建言，可惜都理解偏了，只字沒有談到教學(xué)模式的問題，而理解成中國大學(xué)為什么培養(yǎng)不出大師來。大師不是大學(xué)自己培養(yǎng)出來的，啟功、錢穆、華羅庚都是中學(xué)生，他們都是大師，所以大師不是大學(xué)直接培養(yǎng)的，完全理解偏了。
怎樣才能進(jìn)行教育變革?
我國高等教育存在的問題，有著深刻的歷史根源，早期大學(xué)是在“中體西用”實(shí)用主義的指導(dǎo)思想下，是從西方舶來的，但只移植了大學(xué)的軀殼，而卻舍去了它們的精髓和靈魂——獨(dú)立、自由、民主、質(zhì)疑和批判精神。因此，在大學(xué)理念、大學(xué)體制和培養(yǎng)人才的模式上，我國至今仍然處于誤區(qū)。如何進(jìn)行改革?我認(rèn)為中國的高等教育不僅僅是真正的變革，不下大力氣，不動大手術(shù)是難以見效的。
醫(yī)生不能給自己開刀，必須請別的醫(yī)生開刀。我們教育改革也必須這樣，也必須動大手術(shù)。
兩點(diǎn)建議：
第一、在中央的領(lǐng)導(dǎo)下，開展一場教育改革的啟蒙運(yùn)動?？档抡f：“啟蒙就是使人們脫離幼稚狀態(tài)”。從教育部到多數(shù)民眾，大多數(shù)人仍然置身于教育改革之外，尚不知道什么是教育改革，應(yīng)當(dāng)改什么，怎樣改，由誰來改。
舉個(gè)例子來說，教育部負(fù)責(zé)人在多個(gè)場合宣稱“中國教育改革是成功的”，所舉證的例子之一是“兩基”普及率達(dá)到85%以上。這是一個(gè)地地道道的偽命題，因?yàn)椤皟苫逼占奥什粚儆诟母锏姆懂?，與教育改革沒有因果關(guān)系。中國的義務(wù)教育普及率達(dá)85%完全是欺世盜名。國家1985年頒布的義務(wù)教育，從1986年元月1日開始實(shí)施，直到2006年我們才宣布農(nóng)村免除義務(wù)教育費(fèi)。2007年城市免除教育費(fèi)。從1986年-2006年我們都是搞的收費(fèi)義務(wù)教育。義務(wù)教育是一個(gè)國際規(guī)范的政策，國際規(guī)范的法規(guī)，義務(wù)教育是強(qiáng)迫受教育者和政府兩方面，到了適齡學(xué)童必須上學(xué)，政府必須為學(xué)生付全額學(xué)費(fèi)，雙方任何一方違背了，都要承擔(dān)《義務(wù)教育法》的違規(guī)責(zé)任。教育部如果認(rèn)為義務(wù)教育達(dá)到85%，85%的學(xué)生要起訴教育部，家長買單義務(wù)教育，20年之內(nèi)，全國各地，上上下下，大張旗鼓的進(jìn)行義務(wù)教育的檢查、評估、達(dá)標(biāo)，轟轟烈烈，可是這邊沒有人質(zhì)疑這種假義務(wù)教育，可見這樣是不是幼稚狀態(tài)，對這種要不要進(jìn)行教育改革的啟蒙?不啟蒙能不能把教育改革深入下去，是很難的。
第二、在中央領(lǐng)導(dǎo)下，成立教育改革的指導(dǎo)小組，邀請國內(nèi)外開明教育家、思想家，有志于教育改革人士，制定改革方案，指導(dǎo)和推動，包括教育部在內(nèi)的全國教育系統(tǒng)改革。
感言：
之一：為什么國內(nèi)外所有的大師都主張大學(xué)獨(dú)立、通識教育，反對實(shí)用主義，而中國的教育政府部門卻熱衷于對大學(xué)的控制和實(shí)用主義，因?yàn)榍罢叨每茖W(xué)和教育的規(guī)律，而后者卻不懂。
之二：忠言逆耳利于行，苦口良藥利于病。我以上所言，乃肺腑之言，希望引起中央高層的重視。
